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從2023年復雜的世界走過來的消費者，看起來很復雜：迷戀自然的同時，喜歡復古的文化藝術，又對未來數(shù)智生活有極高的興趣。從經濟而言消費降級了，從物質、精神體驗的高標準上看，實質消費又在升級。是消費者變復雜了嗎？不，三年讓更多的人選擇了更簡單地去生活：“選擇取悅真實的、當下的自己，喜歡一切的美好。”

今日春分，傳統(tǒng)花朝節(jié)，春山上是格林系色彩的綻放，也是竹搖曳初生的盛日。

01 春分萌綠春山竹

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。—— 唐·李白

春風綠映之際，萬象更新之辰，春分節(jié)氣展開綠意序曲。在這個時節(jié)，春山上，竹筍承載春雨的滋養(yǎng)，破土而出，成為中國人們餐桌上的一道佳肴“雷筍”。月轉星移，雷筍經月之養(yǎng)，長成翠綠的竹子。

中國用竹的歷史源遠流長，追溯至河姆渡時代，考古發(fā)現(xiàn)的竹制遺物見證了竹與人類文明在7000多年前的初次邂逅。而至商周時期，竹簡的出現(xiàn)，更是開啟了竹在文化傳承中的重要篇章。

竹，中華文化之根脈，詩句中“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”描繪了一幅生動的春日圖景，而“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”則透露出文人墨客對竹的鐘愛。蘇東坡曾贊道：“可使食無肉，不可居無竹”。竹與梅、蘭、菊并稱“四君子”歷代文人雅士詠吟自喻，象征挺拔堅韌、虛而有節(jié)的君子，深植于中華民族的文化土壤之中，成為我們精神世界的依托。

02 曲水百花悅己紋

屈指花朝才兩夜，祥煙瑞氣騰芳郁——宋·滿江紅

仲春之季春分時節(jié)百花綻放，遠于春秋時期，此日便被奉為花神誕辰日——名曰“花朝節(jié)”。這一天人們會約邀三五位好友、沐浴春日游山玩水、品賞百花。國人愛花，不僅將花種植于家居環(huán)境中欣賞花的盛放，而且還將花的型態(tài)融入藝術之中。其中，落花流水紋自宋以來廣為流傳，根據(jù)《中國紋樣詞典》中關于落花流水紋的解釋：其最早產生于宋代，為成都蜀錦工匠根據(jù)唐人詩句“桃花流水杳然去，別有天地非人間”和宋人詞“落花流水紅”等含意創(chuàng)作而成。是以單朵或折枝形式的梅花、桃花、海棠等，與水波浪花紋組合裝飾的織錦，即稱為 “落花流水”錦。此紋又名曲水百花紋，含“繁花似錦,獨戀一朵,弱水三千只，取此一瓢”的祥煙瑞氣騰芳郁的意境。

來源于曾鳳杰《蜀錦織造中落花流水錦的紋樣設計研究》、浙江省博物館

03 竹編復古未來態(tài)

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。——趙鑫珊

踏訪過很多地方的竹編民藝，唯獨湘西竹編材料的精細、竹編技藝的精美，令人嘆絕。湘西竹編工藝最早見于南宋朱輔的《溪蠻叢笑》，明清后竹編技藝日益深入民間生活。技術好的篾匠能剖出0.3毫米的用于編織的薄篾片，薄如發(fā)絲，能透字，非常柔軟，如綢緞。長沙馬王堆一號墓出土的竹編“熬兔笥”，竹篾絲薄，做工細致，堪稱極品，但它的篾片厚度也有1毫米，可見湘西竹編匠人技藝的精湛。湘西竹編技藝，經過無數(shù)代藝人，口傳身授地傳承和發(fā)展，形成了自己獨特的風格。

同源于宋的曲水百花紋與湘西竹編技藝，穿織千年輕吟低唱：用人文的感性沉浸其錯落有致的毫厘，用理性的認知提煉經緯縱橫的浪漫。

通過包容性創(chuàng)意，鏈接復古與未來兩條線，讓“非遺竹編藝術”進入當下生活，滿足“復古+未來”的敘事體驗，描述我們的傲然，舒暢我們的情緒。

邦弗特“非遺復古未來主義飾面·曲水百花竹編壓紋” 借用竹編技藝結合宋代紋樣美學，讓纖維的線條與錯落的體塊在微毫中交融，以具象的藝術、抽象的意象、金屬的流光，跨界立意CMFP書卷，光影與顏色在文化符號中流轉，將交織的邏輯、舒暢的情緒，繪進邦弗特未來中式家居美學空間中。

青山遠黛的綠意喚醒內心的希望與蓬勃，春天詩意的“格林系”盛開在2024年各大秀場。曲水百花裝飾膜以邦弗特美學創(chuàng)新“格林竹系色”夏竹青、竹絲青、竹絲黃、竹白霜等色，擠出PETG有色基膜，涂覆混有銀粉、珠光粉、色漿涂料打造金屬流幻的萃燦光澤，表面使用準分子工藝制造啞光保護層使其具有優(yōu)秀的耐磨、耐刮、耐污以及觸摸肌膚般的細膩，色與紋交織出自然與科技、復古與未來共生的飾面。“格林竹系色”在金屬質感的暗香疏影下，以百花為顯紋，描繪生命的流動與繁華，曲水沉入為隱紋，蜿蜒的漣漪盡顯滿室自在，為當代智能家居、未來生活注入宋式清歡的浪漫。

一份文化的雅致、一份自然的寧靜，一份未來的美好，共同承載傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，讓人們在復雜的生活中找到自己情緒繁花，無拘綻放。