你要能認(rèn)識(shí)30個(gè)白色,恭喜你可成為色彩專(zhuān)家了
白色為五正色之一
在中國(guó)政治文化史上有著極高地位
白在物質(zhì)層面與精神層面
均有著超越其他色的神秘感及表現(xiàn)力
據(jù)考訂“白”的本義是日光
而歷史上中國(guó)白亦呈現(xiàn)出五光十色的白
01
言色之白
色白,是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所使用的白色顏料。《漢官典職儀式選用》記載:“胡粉涂壁,紫青界之。”胡粉是對(duì)傳統(tǒng)白色顏料的統(tǒng)稱(chēng),中國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)白色有: 銀白、錠粉、蛤粉、盧干石粉、碎碟粉、白土粉和鉛粉。
銀白:其色發(fā)瑩白。繪畫(huà)中使用的銀白是用云母制成的,唐朝繪畫(huà)使用云母色,畫(huà)好后在八成干時(shí)用干凈的薄布輕輕擦之,將浮色擦去,其色才有光澤。
圖片唐 敦煌壁畫(huà)
02
言物之白
物白,一為自然物白,二為人造物白。
自然物白可見(jiàn)于詩(shī)詞中的描繪,如霜白、月白、精白、荼白等,詩(shī)詞中對(duì)自然萬(wàn)象白色的描述,形成了色彩意象。
霜色:又稱(chēng)為雪色、雪白。是古人對(duì)于霜雪之白的形容。
月白:屬于自然的色彩,形容皎潔純凈良夜下、月亮高掛朗照的顏色。
將自然色彩賦于器用之上,加上精湛的工藝,出現(xiàn)了造型優(yōu)美,色彩溫潤(rùn)的造物之白。如瓷器、玉器。
甜白:指瓷器的一種釉色,明永樂(lè)時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠創(chuàng)燒的甜白釉。色澤潔雅素凈,細(xì)看之下給人一種甜美之感,故名甜白。
如故宮博物館典藏的甜白釉僧帽壺, 造型端莊秀麗,釉面恬靜瑩潤(rùn),釉色白如凝脂。
玉白:一般解釋為玉的顏色,即略帶淡青色的瑩白色。如乾隆御題白玉桃式洗。
03
言意之白
中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系把青、白、紅、黑、黃視為正色,分別代表東、西、南、北、中五個(gè)方向,對(duì)應(yīng)木、金、火、水、土五行。五色觀富含中國(guó)傳統(tǒng)人倫思想和深層次的文化內(nèi)涵。《說(shuō)文》云:“白,從入合二”,“二”字象征著天地間,入是指日光進(jìn)入天地間。所以白字的本意,取陽(yáng)光灑落于天地間的景象,傳達(dá)悠遠(yuǎn)寬廣的空間感和純凈圣潔的視覺(jué)感。
《詩(shī)》曰:“言念君子,溫其如玉”可見(jiàn)古人亦以白玉比德君子。
梅堯臣詩(shī)云:“白麻新拜大丞相,黃紙首除南省郎”,皇帝和官府的正式詔令文告都用黃紙,但重大事務(wù)卻用白麻書(shū)寫(xiě)。此白具有禮儀之意。
中國(guó)書(shū)畫(huà)“留白”是以虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑等繪畫(huà)理論為依照,體現(xiàn)道家“無(wú)為而無(wú)不為”境界,通過(guò)空靈、深邃氣韻,渲染出畫(huà)面意境。西方畫(huà)家巴爾蒂斯評(píng)述中國(guó)藝術(shù):“他們的畫(huà)不僅僅是對(duì)自然的描摹, 而是思想的生動(dòng)體現(xiàn), 是哲理的表現(xiàn)方式。”
如馬遠(yuǎn)的代表作《寒江獨(dú)釣圖》一舟、一翁。通過(guò)大量的留白,展示寒江獨(dú)釣幽靜、渺茫的意境。
宋 馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》局部
書(shū)畫(huà)留白,留給人想象空間,達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的妙處。
04
白色空間應(yīng)用
邦弗特白,將自然萬(wàn)象中的白,應(yīng)用在家居空間,帶給人無(wú)限想象,家居風(fēng)格多彩不停。
邦弗特「雪肌白」,與流行的極簡(jiǎn)與輕奢主義高度契合,讓家居生活最終回歸于內(nèi)心。
邦弗特「雪山白」,宛如漫步巍峨雪山之中,純凈、灑脫、恣意、瀟灑,忘卻生活的煩惱,走入忘我境界。
邦弗特「膚感白」,搭配青檸色,空間呈現(xiàn)清新自然的氛圍,構(gòu)造愉悅?cè)诵牡纳士臻g,制造出時(shí)尚靜奢的生活美學(xué)。
邦弗特白,提供多種家居方案,打造極簡(jiǎn)自然、質(zhì)樸清新、雅致輕奢的家居格調(diào)。